Y se armó el “Akelarre Tropical” en las 9 Jornadas Mujeres Desenredando Violencias.
Artículo y foto de Ecuador Etxea https://www.ecuadoretxea.org/y-se-armo-el-akelarre-tropical-en-las-9-jornadas-mujeres-desenredando-violencias/
Artículo y foto de Ecuador Etxea https://www.ecuadoretxea.org/y-se-armo-el-akelarre-tropical-en-las-9-jornadas-mujeres-desenredando-violencias/
Cada año hacemos foco en un tema concreto sobre el que queremos actuar y este año hemos elegido contactar con los placeres con el fin de darles su importancia en esto de la lucha contra la violencia y politizar tanto sus discursos como sus acciones. Vivimos en sociedades en las que se ha dotado de …
Este año apostamos por poner el foco en la importancia de cuidar(nos), de darnos nuestros espacios-tiempos; también, como personas dependientes que somos, reconocer lo vital de dar y recibir cuidados. Dar cuidados como acto político a la gente que queremos, al entorno cercano, al barrio, a las personas con las que trabajamos y convivimos, a la sociedad en su conjunto y a un mundo finito que, ahora más que nunca, necesita de nuestro compromiso por cuidarle. Históricamente se ha reivindicado desde posturas más relacionadas con el sacrificio y el compromiso, llegando a usar expresiones como “la lucha”, “la militancia”, etc.
Además, desde los movimientos feministas llevamos años reivindicando “los cuidados al centro” y “lo personal es político” pero ¿qué pasa con los cuidados dentro de los movimientos sociales? ¿Sobre quiénes recaen los externo-cuidados? ¿Quiénes ejercen más autocuidado? ¿Tiene algo que ver esto con los distintos ejes de opresión y como se interseccionan en cada uno de los cuerpos? ¿Qué diferencias hay entre las personas del sur global y las del norte global? ¿Qué interdependencia existe?
Os invitamos a participar otro año más, a compartir y a reflexionar sobre los placeres, cuidados y autocuidados en lo cotidiano, en lo colectivo y en lo personal.
Aurten (geure burura) zaintzearen eta geure denbora ematearen garrantzian jarri nahi dugu arreta. Era berean, mendekotasuna duten pertsonak garenez, zainketak eman eta jasotzearen ezinbesteko funtsa ezagutzea. Maite dugun jendeari, hurbileko inguruari, auzokoei, lan egiten dugun pertsonei eta elkarrekin bizi garen pertsonei ere. Baita gizarte osoari eta, inoiz baino gehiago, hura zaintzeko gure konpromisoa behar duen mundu finitu bati merezi duen zainketa ematea. Historikoki, sakrifizioarekin eta konpromisoarekin zerikusia duten jarreretatik aldarrikatu izan da, eta “borroka”, “militantzia” eta antzeko adierazpenak erabili izan dira.
Gainera, mugimendu feministetatik urteak daramatzagu “zaintza erdigunean” eta “pertsonala politikoa da” aldarrikatzen… baina, zer gertatzen da gizarte-mugimenduen barruko zaintzekin? Nortzuk dira kanpoko zainketak egiten dituztenak? Nork egiten du autozainketa handiena? Ba al du zerikusirik horrek opresio-ardatzekin eta gorputz bakoitzean elkar ebakitzen duten moduarekin? Zer nolako aldea dago hegoaldeko pertsonen eta iparraldeko pertsonen artean? Zer interdependentzia dago?
Aurten ere parte hartzera gonbidatzen zaituztegu, egunerokoaren plazerak, zainketak eta autozainketak partekatzera eta haiei buruz gogoeta egitera, kolektiboan eta pertsonalean.
Hika Ateneo eta Histeria
2022
“Poder en las relaciones, relaciones de poder” con Beatriz Cerezo González y Lionel Sebastián Delgado. El feminismo lleva décadas indagando y abordando el poder en las relaciones. ¿Son siempre malas las relaciones de poder? ¿Es posible tener relaciones totalmente igualitarias? ¿Podemos eliminar el poder de nuestras relaciones afectivas?
Disponibles 24 horas al día y 7 días de la semana. Mujeres que se dedican al trabajo de hogar y cuidados. Trabajos que han representado y representan una carga en sus vidas y en sus cuerpos.
Mayor Voz Alta Voz pone en valor los autorrelatos de mujeres mayores durante el confinamiento en la primavera de 2020.
“Beste amatasun horien” esperientzietatik hitz egingo dugu: bikoteetatik, heterosexualitatetik, zuritasunetik eta erdi mailako klaseko herritarretatik kanpo egiten direnak; amatasun migratuak, komunalak eta erdi mailako klaseko euskal bikote heterosexualaren ideiarekin hausten dutenak.
‘’Sallqa’’ (salljja) es el adjetivo del desierto. Es lo que me gustaría que me llamase mi abuela si pudiera ver en lo que me he convertido. Indomable, naturaleza, arisca, tosca, bárbara, insociable, animal.